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”三即一，一即三，“一三三一”，空假中合，是为“一心三观”。“一心三观”说，是对龙树大师《三是偈》的新体悟、新阐发。《三是偈》云：“众 因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”。智靑大师倡导“...“中道”。《中论·四谛品》论述明白：“诸法无非因缘所生，而此因缘，有不定有(空)，空不定空(假有)，空有不二，名为中道。”空观、假观、中观，可于一心中 得，故为“一心三观”。智者大师的“一心三观”论...
唐明邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122656003.html
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佛法中修行法门方面，依世界性的佛学原理观察之，可有四类： (一)律仪行：依戒律与仪轨修行，实为一切修行的基础……其功用即由戒生定，由定发慧，乃超凡入圣。 (二)禅观行：一切禅定止观行门，皆包括之。从五停心以至天台之一心三观，华严之十法界观，禅宗之直指人心，见性成佛等。 (三)真言行：即咒印秘密行，一切密宗的行法属之。托质于本尊三业：意观想、手结印、口诵咒...
果亮法师编
|法门|
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“定慧双开”；二是以《大品》为宗旨会通《法华》，特重空谛。而中国佛教天台宗“止观双修”的根本宗风及以“三谛圆融”和“一心三观”为核心的天台教理，则是由慧思的弟子、天台宗的实际创始人智凯奠定和确立的。 ...一些概略的描述，认为慧思佛学思想影响天台宗最大者，一为“定慧双开”原则的确立，一为“一心三观”观法的传授。这些说法究竟确切与否，恐怕还是一个值得检讨的问题。本文拟在前贤研究的基础上，依据慧思、智凯的...
张风雷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00025042383.html
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寿佛者，举所观要，摄十五境也。……能观皆是一心三观，所观皆是三谛一境……是故今观若依若正，乃法界心观法界境，生于法界依正色心，是则名为唯依唯正、唯色唯心、唯观唯境。故释“观”字，用一心三观；释“无量寿...十六观法，既不同《大品般若》(《摩诃止观》准此)之直观一念阴识妄心为不思议境，亦不同《金光明》之直观三道而显三德；而是缘西方净土之依正而修一心三观，是以经称“胜异方便”，古德又名“特别法门”。下文乃就“...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105842743.html
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携领地总结了释迦如来的一代时教，创立了他富有中国特色的佛教修学体系，再经他的门徒的传承与相应，最后形成了中国佛教史上第一个真实意义上的佛教宗派——天台宗。
慧文禅师与一心三观
考察智顗大师...见解。在《佛祖统纪》中说慧文禅师曾经因阅读古印度龙树菩萨的《大智度论》与《中论》而亲证“一心三观”的妙理，为中国佛教天台宗的成立奠定了观行基础。
所谓“一心三观”，主要是来源于《大智度论》与《...
理方
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280194954.html
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天台宗的入世倾向 天台宗自明代智旭以后，一变而为灵峰派。此派特点是兼修净土法门，综禅教律会归净土。谛闲则是天台宗灵峰派的传人，或称其为天台宗教观第四十二世。 谛闲，浙江黄岩朱氏子，生于清咸丰八年(1858)。早岁从舅氏习医，因妻亡子死，慈母见背，遂感人生无常，而有出世之志。二十二岁出家，听《法华经》，未及终卷，即悟一心三观的天台教旨。二十七岁，升座讲经，或讲《法华》，或讲《楞严》，或讲《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07364852841.html
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而缘起，是从空出假的智慧。 3．一切种智：是佛的智慧，能了知事物的总相、别相、化道、断惑一切种法，双照二边，即空、即假、即中，一心三观圆融具足的智慧。
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徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582054144.html
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四类修行法门
果亮法师编
文章来源：摘自果亮法师编《安闲恬静》
佛法中修行法门方面，依世界性的佛学原理观察之，可有四类：
(一)律仪行：依戒律与仪轨修行，实为一切修行的基础……其功用即由戒生定，由定发慧，乃超凡入圣。
(二)禅观行：一切禅定止观行门，皆包括之。从五停心以至天台之一心三观，华严之十法界观，禅宗之直指人心，见性成佛等。
(三)真言行：即咒印秘密...
果亮法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15523482379.html
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天台十乘观法的理观和事行 作者：心 皓
内容提要：十乘观法是《摩诃止观》观行思想之核心，它把一念三千和一心三观作为止观修习的根本和重点。十乘观法虽以观不思议境为主，但其余九乘的理观事行之辅助作用亦不可忽视。一心三观是贯穿十乘观法的最基本观法，无论修三止三观或四念处，乃至遍破诸执，皆须由此体证诸法实相。理观和事忏必须结合，才能获得最完美的修习效果。作为天台止观行法代表的法华三昧，是由...
心 皓
|佛学论文|因明|五明|
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已熟者，作第一义说，令得契真，（破无明，契真如）革凡成圣。若全无益，佛则不说。 观者，总举能观，即十六观也。能观皆是一心三观，所观皆是一境三谛。今释题名，惟论三观。观十六观境，皆须以三观观之。托彼...观佛。”观有次第三观、一心三观。先释次第三观，后释一心三观。何以先释次第三观。次释一心三观，意在于以次第三观隔历未融，显一心三观之圆融。 一、次第三观。 一从假入空观。假是虚假，见思取境，无而...
张秉全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15564558297.html